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A Cristandade Europeia Unida

Resolver o Cisma Agora!

 

 

     
     

 

O principal objectivo deste website é fornecer e difundir informação sobre o filme United European Christendom – Heal the Schism Now (A Cristandade Europeia Unida – Resolver o Cisma Agora). O principal objectivo deste filme é contribuir de algum modo para a reunificação da Igreja Ortodoxa e Católica e para o estabelecimento, ou restabelecimento, da maior unidade civilizacional dentro da Cristandade, começando pela Cristandade Europeia. Este filme pretende dirigir-se à comunidade de crentes cristãos. Num importante sentido, existem dois filmes, mais do que duas partes de um filme, em A Cristandade Europeia Unida – Resolver o Cisma Agora, isto porque os dois temas se mantêm muito afastados. Um dos temas, a Cristandade Europeia, é extremamente importante. O outro tema, a Igreja, é incomparavelmente mais importante. Não espere uma aparente falta de contradição em perceber de que forma a comunidade de crentes cristãos deveria agir em relação a estes dois assuntos.

A primeira parte, chamemos-lhe o primeiro filme, procura lidar com questões teológicas, eclesiológicas e outras ligadas ao cisma do século V no seio da Igreja e, mais especialmente, com o Grande Cisma no seio da Igreja, que se convencionou datar de 1054, que se estendeu entre o século IX e o início do século XIII. Dadas as questões envolvidas, ligadas que estão à nossa luta para compreender os desígnios de Deus em relação à sua Igreja, as querelas não podem ser entendidas como sendo simplistas. Dada a compreensão partilhada por todos os Cristãos dos mandamentos de Deus em relação a tal unidade e, sobretudo, reflectidas na Sagrada Escritura reproduzida neste website, as querelas não podem ser entendidas como algo intransponível.

A realidade de hoje em dia, bem como os textos de preeminentes pensadores nestas áreas e os diálogos e os programas entre as hierarquias superiores da Igreja, sugere que uma reunificação é possível entre as Igrejas Tradicionais, aquelas que mantiveram os Sacramentos – acima de todos o da Eucaristia – e a Sucessão Apostólica e ordenam validamente o sacerdócio. Estas, e de acordo com o número de crentes que possuem dentro das suas comunidades, são: 1.º as Igrejas Ortodoxas Orientais; 2.º as Igrejas Ortodoxas que se encontram em comunhão com o Patriarcado Ecuménico de Constantinopla e 3.º a Igreja Católica. A este grupo normalmente aceite, o autor deste filme gostaria de acrescentar um quarto. Apesar de tanto as Igrejas Ortodoxas como a Igreja Católica, oficialmente, procurarem lidar com as Igrejas deste grupo por não lidarem com elas, procurando, na realidade, na medida do possível, ignorar a sua existência, este quarto grupo pode ser considerado como sendo aquele que agrupa as Igrejas Ortodoxas que seguem a tradição litúrgica bizantino-eslava, que não se encontra em Comunhão com o Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. A Igreja Ortodoxa da Ucrânia, o Patriarcado de Kiev, é tão-somente a maior de um grande número de Igrejas apanhadas nesta confusão eclesiológica.

Tão importante como os Protestantes são para a Cristandade, a emergência do Protestantismo e as suas inúmeras divisões no seio da Igreja ocidental, que começaram (com algumas pequenas excepções) a partir do século XVI, não fazem parte deste primeiro filme. Contudo, elas ocupam grande parte da história que é contada no “segundo” filme.

O segundo filme convida o espectador a participar numa introspecção civilizacional sobre qual tem sido o preço da desunião cristã. Consiste, essencialmente, numa série de casos de estudo sobre os custos do Cisma, convidando também o espectador a tomar parte de uma especulação esclarecida sobre a que Cristandade, começando com a Cristandade Europeia, se pode esperar chegar se a situação da desunião continuar. Como é que temos lidado com isto? Avançamos na direcção certa?

A comunidade de crentes, em última análise, determinará se a união da Igreja ocorre de facto ou se falha a este nível. As hierarquias da Igreja têm os seus papéis designados. Eles não estão preparados para assinarem uma declaração conjunta ou uma Constituição Apostólica ou qualquer outro tipo de documento que restaure uma Comunhão e unidade, mas mesmo que estivessem, na ausência de um apoio da comunidade de crentes cristãos, tal declaração falharia, tal como falhou em 1439… e a maior igreja da Cristandade transformou-se numa Mesquita.

     
 
     

Por isso, terá de decidir. Quer esta unidade? 

Por favor, volte a ter esta questão em consideração depois de ver o filme.

     

A « divisão contradiz abertamente a vontade de Cristo, e é escândalo para o mundo, como também prejudica a santíssima causa da pregação do Evangelho a toda a criatura » ... « Acreditar em Cristo significa querer a unidade; querer a unidade significa querer a Igreja; querer a Igreja significa querer a comunhão de graça que corresponde ao desígnio do Pai desde toda a eternidade. Este é o significado da oração de Cristo: « Ut unum sint ».
                              João Paulo II, na sua Encíclica homônimo de 1995

“Os muros que nos dividem não chegam ao céu.” 
                              Metropolitan Platon de Kiev

 
     
O Homem põe   e Deus dispõe

 

 

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  Mosteiro de Santa Maria da Vitória – Monastery of Saint Mary of the Victory  
  Mosteiro de Santa Maria da Vitória – Monastery of Saint Mary of the Victory, exquisite example of Gothic architecture, built 1386 to c. 1517 in Batalha, the site of a battle, the Battle of Aljubarrota of 1385, an unfortunate chapter in the history of European Christendom. No criticism of the Portuguese is intended. They wanted, and were victorious in obtaining, continued independence from Castile, so João–John I of Portugual found his much smaller forces pitted against, then victorious over, those of Juan–John I of Castile. The commanding general for the victorious Portuguese was (the then 25-year-old!) Nuno Álvares Pereira, who became many years later, in 1423, a Carmelite friar and mystic, and who was beatified by Pope Benedict XV in 1918 and canonized by Pope Benedict XVI in 2009. Still, whomever among us was to blame or was more to blame, might one lament that Portuguese Christians (with English help) found it necessary to war against Castilian-Spanish Christians (with Aragonese-Spanish and French help), and much more so at a time when the Iberian Peninsula had not yet fully rid itself of the Muslim hordes which had plaqued this vital quarter of Christendom since the year 711 Anno Domini. The Reconquista was complete only in 1492, with the final expulsion of the invading Moors from Granada. Pictured here is a detail from the tympanum and archivolt of the main portal.  

 

 

  Mass on 13 May 2012  
  Holy Mass in Fatima on 13 May 2012