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Basilica di San Vitale - Basilica of San Vitale, consecrated 547 Anno Domini in Ravenna in honor of San Vitale di Milano - Saint Vitalis of Milan, 1st/2nd century saint and martyr.
Mosaic (521 - 547) on the north lunette of the choir of the basilica depicting Abraham at Mamre bringing an offering to the three angels, with Sarah standing in the tent,
and to the viewer's right another scene with Abraham offering Isaac and the Angel of God staying Abraham's hand after he has shown obedience.
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Обединена Европейския Християнство |
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Salus Populi Romani – the Health and Salvation of the People of Rome |
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Basilica di Santa Maria Maggiore a Roma |
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| One of the Lucan Icons of the Blessed Virgin and Jesus and the oldest and most important Marian icon of the Eternal City, Salus Populi Romani dates back to the V century, or earlier, for example if it actually is an icon written by Evangelist Saint Luke on a table top from the home of the Holy Family. There are also such Lucan Icon traditions in connection with the Vladimirskaya Icona Bozhiey Materi in Moscow and the Matka Boska Częstochowska atop Jasna Góra in Częstochowa, Poland. |
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| Ἐν Τούτῳ Νίκα – In hoc signo vinces – In this sign you will conquer. |
Visione della croce – Vision of the Cross, detail from fresco in the Hall of Constantine, among the Raphael Rooms of the Vatican Palace, depicting the Vision of Emperor Constantine the Great before the Battle of the Milvian Bridge, 27-28 October 312. |
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The domed cupola of Michelangelo Buonarroti (* 6 marzo 1475 – 18 febbraio 1564 †), and of Giacomo Della Porta (* 1532 – 1602 †), and statues of John the Baptist, предшественник Иисуса Христа, of Lord Jesus and of Andrea Apostolo. |
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Battaglia di Costantino contro Massenzio – the Battle of the Milvian Bridge |
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| La battaglia di Ponte Milvio, affresco nella Sala di Costantino entro le Stanze di Raffaello del Palazzo Vaticano, 1520-1524 dagli assistenti di Raffaello Sanzio da Urbino. |
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| The Battle of the Milvian Bridge, fresco in the Hall of Constantine within the Raphael Rooms of the Vatican Palace, 1520-1524 by assistants of Raffaello Sanzio da Urbino. |
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Basilica Sancti Francisci Assisiensis – Basilica Papale di San Francesco d'Assisi – Papal Basilica of Saint Francis of Assisi |
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Constructed from 1228 and consecrated in 1253, the Mother Church of the Ordo Fratrum Minorum – Order of Friars Minor, the Franciscans, here at dusk in July of 2012 |
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Detail from painting in Basilica di Santa Maria Maggiore (built 1520 - 1524), home to the general congregations of IV 1562 to XII 1563 of the Third Session of the Council of Trent. |
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Torre Civica, begun in 11th century, Neptune fountain and 13th century Palazzo Pretorio. |
Italia Infinita in Montevideo in Uruguay |
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The Lion of Saint Mark in Venice |
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"the Baltic" violin by Giuseppe Guarneri - "del Gesu" IHS (1698 - 1744),
Cremona workshops 1731, played by Nicolo Paganini |
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BARTHOLOMAEVS DE CHRISTOPHORIS PATAVINUS INVENTOR FACIEBAT FLORENTIAE
che fa' il piano, e il forte - in the Metropolitan Museum of Art, the oldest (1720) of the three still extant fortepianos of their inventor, Bartolomeo Cristofori di Francesco (* 4 May 1655 – 27 January 1731 †) The piano made in 1722 is in Rome, and that from 1726 is in Leipzig. |
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Lo scopo principale di questo sito è quello di fornire e diffondere informazioni sul film United European Christendom – Heal the Schism Now! (Cristianità Europea Unita - Sanate Lo Scisma Ora!) A sua volta, questo film si prefigge di offrire un contributo alla riunificazione della Chiesa cattolico-ortodossa, e di creare, o ricreare, maggior unità ed integrità culturale all'interno della Cristianità, a cominciare dalla Cristianità europea. Questo film si propone di parlare alla comunità dei fedeli cristiani. È importante sottolineare che Cristianità Europea Unita - Sanate Lo Scisma Ora! è composto da due film, piuttosto che due parti di un unico film, dato che i due soggetti trattati sono ben distinti. Un tema, la Cristianità europea, è estremamente importante. L'altro tema, la Chiesa, è incomparabilmente ancora più importante. Non aspettatevi dunque che non vi siano apparenti contraddizioni nel comprendere come la comunità dei fedeli debba procedere in merito a queste due questioni.
La prima parte, chiamiamolo il primo film, prova a trattare temi teologici ed ecclesiologici ed altre questioni implicate nello scisma del quinto secolo all'interno della Chiesa, e più in particolare nel Grande Scisma all'interno della Chiesa che per convenzione viene fatto risalire al 1054, e che ebbe luogo tra il nono secolo e gli inizi del tredicesimo secolo ed oltre. Date le questioni implicate, che trattano del nostro sforzo per capire le intenzioni di Dio per la Sua Chiesa, queste discussioni si debbono considerare serie. Vista la comprensione condivisa da tutti i cristiani del comandamento di Dio verso una tale unità, e che si riflette per eccellenza nelle Sacre Scritture riprodotte in questo sito, tali discussioni non si debbono considerare insormontabili.
Realtà attuali, come anche gli scritti di pensatori preminenti su questi temi ed i dialoghi tra gli alti prelati della Chiesa, ed i loro programmi, suggeriscono che la riunificazione corporativa è possibile tra le Chiese della Tradizione, quelle che hanno mantenuto i Sacramenti - sopratutto l'Eucaristia - e la Successione Apostolica ed il sacerdozio validamente ordinato. Queste, in ordine crescente per numero di persone appartenenti alle loro comunità di fedeli, sono (1) le Chiese ortodosse orientali, (2) le Chiese ortodosse che sono in comunione con il Patriarca Ecumenico di Costantinopoli, e (3) la Chiesa cattolica. A questo elenco che viene comunemente accettato, l'autore di questo film vorrebbe aggiungere un quarto gruppo. Mentre sia le Chiese ortodosse che la Chiesa cattolica cercano ufficialmente di affrontare le Chiese di questo gruppo evitando di trattare con loro, anzi, per quanto possibile, ignorando la loro esistenza, si può dire che questo quarto gruppo comprenda quelle Chiese ortodosse della tradizione liturgica bizantino-slava che non sono in comunione con il Patriarca ecumenico di Costantinopoli. La Chiesa ortodossa ucraina, Patriarcato di Kiev, è solo la più numerosa del gran numero di Chiese che sono coinvolte in questo pasticcio ecclesiologico.
Benché i Protestanti siano importanti per la Cristianità, la nascita del Protestantesimo e le innumerevoli divisioni all'interno della Chiesa occidentale, che ha avuto inizio (con alcune piccole eccezioni) a partire dal sedicesimo secolo in avanti, non fanno parte di questo primo film. Costituiscono comunque gran parte della storia che viene raccontata nel "secondo" film.
Il secondo film invita lo spettatore a partecipare ad un’introspezione culturale per meditare sui costi della separazione cristiana. Consiste essenzialmente in una serie di studi analitici sui costi dello scisma. Invita inoltre lo spettatore ad impegnarsi in attività di speculazione informata su ciò che la Cristianità, a cominciare dalla Cristianità europea, si può aspettare se la situazione di separazione tra cristiani continuasse. Come pensate che stiamo andando? Ci stiamo muovendo verso la direzione giusta?
In ultima analisi, la comunità dei fedeli determinerà il ritorno o meno di tale unità della Chiesa. I prelati ecclesiastici hanno ruoli che sono stati loro assegnati. Non sono pronti a firmare una dichiarazione comune o una Costituzione Apostolica o altro documento che ristabiliscano la Comunione e l'unità. Ma anche se dovessero farlo, senza il sostegno della comunità dei fedeli cristiani, una simile dichiarazione fallirebbe, come avvenne nel 1439 ... e la più grande Chiesa della Cristianità diverrebbe una Moschea. |
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Quindi voi dovete decidere. Volete questa unità?
Vi preghiamo di considerare nuovamente questa domanda dopo aver visto il film. |
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"La divisione contraddice apertamente alla volontà di Cristo, ed è di scandalo al mondo e danneggia la santissima causa della predicazione del Vangelo a ogni creatura'... Credere in Cristo significa volere l'unità; volere l'unità significa volere la Chiesa; volere la Chiesa significa volere la comunione di grazia che corrisponde al disegno del Padre da tutta l'eternità. Ecco qual è il significato della preghiera di Cristo: 'Ut unum sint'".
Giovanni Paolo II nella sua Enciclica omonima dal 1995
"I muri che ci dividono non arrivano al cielo."
Metropolita Platon di Kiev |
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L'uomo propone |
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Dio dispone |
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Chrétienté Européenne Unie - Cristianità Europea Unita - United European Christendom |
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XVIII century façade, designed by Florentine architect Ferdinando Fuga, of the V century Basilica di Santa Maria Maggiore viewed from the Piazza Santa Maria Maggiore in Roma. To the viewer's left can be seen the base of the Marian column, designed by Carlo Maderno and erected in 1614, though the main shaft of the column was taken from a pagan temple dating to Emperor Constintine's time. The 75 meter high Campanile – Belltower was completed in 1377. |
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| La Vierge aux rochers, c. 1483 par Leonardo da Vinci, le Louvre |
Bella giardiniera, Raffaello Sanzio da Urbino, Louvre |
San Giovanni Battista, 1513 da Leonardo da Vinci, al Louvre |
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Church of San Giorgio Maggiore |
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| ... O mio babbino caro, Though actually this is the Ponte di Rialto in Venezia, but still. |
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Santa Cecilia e un Angelo di Orazio Gentileschi e Giovanni Lanfranco,
in National Gallery in Washington
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La Cattedrale Metropolitana di San Giovanni Battista – Turin Cathedral of Saint John the Baptist, housing the Chapel Sindone di Torino with the Shroud of Turin,
perhaps the holiest of Christian relics. The present church was consecrated in 1505, replacing an earlier, late VI century church building.
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QUO UNICO PROPUGNACULO STAT STABIQUE RELIGIO
(that religion is and always shall be the only fortress)
Violin, Cremona, c. 1562/65
by Andrea Amati (c. 1505-1577) in MMA |
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Baldacchino di San Pietro, Gian Lorenzo Bernini, 1623 – 1634 |
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Interior of Saint Peter's Basilica (1754), by Giovanni Paolo Panini |
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